PROYECTO DE REFORMA LEY DE LA JURISDICCION CONSTITUCIONAL

El pasado 02 de Junio del presente año, el diputado Luis Fishman presentó ante la Asamblea Legislativa un Proyecto para reformar la Ley de Jurisdicción Constitucional en el cual se establecen serios cambios que conllevan no sólo a un retroceso en la materia, sino a una desprotección de los derechos fundamentales y constitucionales que significan un riesgo, con la justificación de la necesidad de aplicar cambios al sistema y de corrección de ciertos problemas.

La reforma propone cambiar los Artículos 4, 6, 10, 11, 26, 30, 31, 33, 35, 41, 43, 44, 49, 52, 53, 56, 58, 73, 75, 81, 82, 91, 96, 97, 99, 100, 101 y 102 de la Ley.

Entre los principales cambios están:

Recurso de Hábeas Corpus

En cuanto a este recurso, no se sugieren mayores cambios, solamente unas reformas en la forma de los textos, pero nada significante, esencialmente queda igual que en la actualidad.

Recurso de Amparo

En este caso son significativos los cambios que propone la reforma, como lo son:

- La exigencia de agotar la vía administrativa antes de interponer el recurso de amparo, es decir, se convierte en un requisito (Artículo 30 y 31) : a todas luces este requisito en lugar de ofrecer al ciudadano una vía más rápida de solución, se convertirá en todo lo contrario, ya que tomando en cuenta la excesiva burocracia que existe en nuestro país y hasta la ineficiencia de ciertas entidades públicas, lo único que se logrará es que el derecho violentado siga siéndolo durante más tiempo y la persona agraviada por lo tanto se encontrará sin defensa y sin soluciones prontas y oportunas como la misma Constitución lo ordena.

- La modificación del Artículo 33 (se extiende al Artículo 53): actualmente cualquier persona puede interponer un recurso de amparo sea o no el agraviado, ya se trate de recursos contra órganos o servidores públicos o contra sujetos de derecho público , mas no así con la reforma en donde se establece que el recurso deberá ser presentado únicamente por el agraviado, lo que claramente constituye una seria violación a la solidaridad colectiva y a la protección de las personas que por distintas razones no tienen los medios o el conocimiento para interponer este tipo de recurso, en otras palabras, deja a las personas en total indefensión ante los posibles abusos y arbitrariedades que lastimen sus derechos (esto se aplicará más adelante en el caso práctico).

- Modificación del Artículo 41: en la ley actual, una vez admitido el recurso de amparo la Sala está en la potestad de exigir la suspensión del acto administrativo impugnado. Sin embargo, con la reforma esta suspensión solamente sería efectiva en casos excepcionales, cuando a juicio de la Sala el acto impugnado “cause o amenace causar de manera cierta e inminente graves daños o perjuicios a los interesados del agraviado de imposible o difícil reparación”(1). Sin duda alguna esta transformación deja abierto un peligroso portillo al dejar al arbitrio de los jueces de la Sala la decisión de cuándo es y cuándo no es una amenaza de graves daños o cuándo se constituye la norma impugnada en un acto de imposible o difícil reparación. No es especifica nada más al respecto, dejando clara lagunas jurídicas y de un alto grado de aplicación subjetiva. De este modo establecido, este Artículo viene evidentemente a favorecer a la administración o al posible infractor y no al agraviado, lo que es conlleva a la violación de los principios mismos de creación de la Sala. Por supuesto que tal y como lo indica el diputado Fishman, existen personas inescrupulosas que utilizan esta posibilidad de suspensión de los actos administrativos para evitar cumplir con sus obligaciones o para tener que asumir sus responsabilidades (por ejemplo, personas que interponen la impugnación a una multa de tránsito válidamente aplicada), pero lo anterior no justifica bajo ningún respecto que se violente el derecho a un debido proceso, que con razón o no de parte de la persona que impugna, que está constitucionalmente establecido y constituye incluso la reafirmación del principio de inocencia y la preeminencia de un sistema con seguridad jurídica.

- Modificación del Artículo 43: este Artículo define hoy en día que el plazo para cumplir con la sentencia en firme por parte del órgano o servidor responsable del agravio, pero en la reforma se cambia este lapso de 48 horas por “el plazo fijado en la sentencia”, es decir, nuevamente establece una desprotección al ciudadano, al poderse establecer un período mayor, con el cual el derecho violentado no será rápidamente reivindicado, lo cual por ende va en perjuicio de todos nosotros que en algún momento nos podríamos ver envueltos en una situación que requiera del recurso de amparo.

Acción de inconstitucionalidad

- Modificación al Artículo 73: básicamente la reforma se aplicaría poder interponer acciones de inconstitucionalidad cuando se hallan aprobado reformas constitucionales con incumplimiento de los Artículos 195 y 196 de la Constitución Política, en lugar de ser a las normas constitucionales de procedimiento, lo que implica un cambio de normativa fondo.

- Modificación del Artículo 75: este es uno de los temas de mayor preocupación, pues la reforma elimina la “defensa de los derechos difusos, o que atañen a la colectividad en su conjunto” (2). Los derechos difusos son los que están dirigidos a una colectividad o un grupo indeterminado de personas, es un derecho que concierne a todos, es un bien asumido por los ciudadanos. Se ejercen por medio de un grupo de personas que pueden o no ser afectados directamente. Todo lo anterior significa que cualquier persona en Costa Rica por ejemplo puede con la actual Ley defender derechos ambientales, defensa del patrimonio artístico o cultura, etc., lo cual ya no sería posible si la reforma se aprueba, pues considera únicamente la lesión individual o directa, eliminando la defensa de intereses difusos. Visiblemente el país entero quedaría desprotegido y a merced de intereses particulares que cuando causen perjuicios y daños, será más difícil el castigo y la observancia del cumplimiento de las leyes. Estaríamos sin duda alguna en presencia de un retroceso del ordenamiento jurídico nacional.

- Modificación del Artículo 81: en esta modificación se vuelve a dejar a criterio de la Sala los casos en los que se debe o no dictar resolución final respecto de la norma que originó la acción, con lo cual se deja a total discrecionalidad la decisión, dejando una vez más en desprotección al perjudicado.

- Modificación del artículo 82: se dispone en la reforma que la suspensión de normas procesales o de tramitación, así como la de las resoluciones finales, deberán hacerse conforme al Artículo anterior, es decir, confiere ese grado de subjetivismo a la Sala.

- Modificación del Artículo 91: en cuanto a este Artículo, la reforma lo que se propone es eliminar el efecto “erga omnes”, o sea, respecto a todos y establecer carácter constitutivo y no retroactivo. Asimismo, e igualmente absurdo es la intención de introducir la posibilidad de mantener la norma declarada como inconstitucional por un “plazo prudencial perentorio” mientras el órgano encargado confecciona la norma que vendrá a suplir. Lo anterior no es admisible desde ningún punto de vista y obliga a pensar que cualquier otro interés es el que está privando menos el de la protección a los ciudadanos, esto establece una total parcialidad a favor de la administración y en detrimento de todo nuestro sistema jurídico y de derecho, además de da a la Sala un enorme margen con el cual podrá jugar y beneficiar a los infractores no a los perjudicados que al fin de cuentas son nuestros derechos, nuestro ambiente, etc. Igualmente se da autorización para la aplicación en su caso de “reglas provisionales” con el mismo fin, lo que igualmente constituye un grave perjuicio en contra de las personas afectadas. No es posible justificar estas medidas con el argumento del respeto de la división de Poderes o con el supuesto de que la Sala utilizará las medidas provisionales de una forma autolimitada. Tampoco justifica el hecho de que el gobiernos estableció su presupuesto, por ejemplo, con base a un cobro inconstitucional y para no perjudicar los ingresos esperados, se deberá seguir con el cobro violatorio.

Sobre la consulta de constitucionalidad

- Modificación del Artículo 96: en la Ley en vigencia, la Sala podrá ejercer opinión consultiva en varios casos como lo son en los proyectos de reformas constitucionales o de esta Ley: respecto de otros proyectos de ley cuando sea solicitado por no menos de diez diputados; cuando así lo soliciten la Corte Suprema de Justicia, el Tribunal Supremo de Elecciones, la Contraloría General de la República o el Defensor de los Habitantes. No obstante, la reforma elimina esta competencia dejando únicamente la consulta para los proyectos legislativos referentes a la aprobación de convenios o tratados internacionales. Si bien es cierto, que el tipo de consultas anteriormente citadas generan una carga importante de trabajo, no sería prudente quitarle a la Sala la potestad de referirse a la inconstitucionalidad de las leyes, se estaría cayendo en una preponderancia del Poder Legislativo, sin control y entregando al país a los pies de intereses particulares, en donde la misma Asamblea Legislativa sería entonces la única encargada de interpretar si una norma es contraria a la Constitución o no. Bajo la defensa de la división de Poderes, se le estaría quitando al ciudadano un valiosísimo instrumento de seguridad jurídica y correcta aplicación y generación de las leyes. Se alude a que la Sala no debe ser “coproductor” de la formación de leyes, pero hay que recordar que el fin de la Sala, su esencia misma es la de velar por el cumplimiento de las normas constitucionales y de que ninguna ley por tanto y en su carácter de rango inferior las contradiga. La Sala justifica la inconstitucionalidad de una norma, no se constituye ella misma en la formadora de aquella ley consultada.

- Modificación al Artículo 102: elimina la potestad de los jueces de consultar acerca de los recursos de revisión amparados al Artículo 42 de la Constitución Política, por lo que los jueces no podrían contar con un medio eficaz de ayuda para la correcta resolución en estos casos.

Caso concreto de aplicación

Me permito exponer el caso particular de una ciudadana vecina de Cartago:

Al notar problemas en su vista, esta persona asiste a un consulta médica con un doctor oftalmólogo de su consultorio privado, determinando el médico que el padecimiento que le aquejaba se trataba de cataratas y que su tratamiento y operación eran de carácter urgente, pues de lo contrario la afección continuaría afectándola hasta incluso la pérdida de la visión. La operación necesario es de muy alto costo por lo que el médico la refirió al Hospital Max Peralta de Cartago en donde después de su valoración y constatación de la necesidad de la operación le asignaron cita para la misma para el mes de Abril del año 2012, sin ni siquiera recetarle tratamiento alguno. Para cuando se halla cumplido este período, esta persona ya habrá perdido su visión.

Es entonces cuando el hijo esta señora, abogado y funcionario de la Corte Suprema de Justicia, interpone un recurso de amparo contra el Hospital en cuestión y contra la Caja Costarricense del Seguro Social (C.C.S.S.) con el fin de defender el derecho constitucional amparado en el Artículo 21 de la Constitución Política. Dicho recurso ya fue acogido y se dictó como medida cautelar la obligación de la C.C.S.S. de brindar tratamiento oportuno para el padecimiento de esta persona afectada. El próximo 03 de Diciembre se conocerá la sentencia.

Implicaciones del Proyecto de Reforma

El caso que se especificó es el de muchas personas en nuestro país, que por no contar con los medios económicos necesarios para la atención de su salud, se ven obligados a depender únicamente de la C.C.S.S. quedando al garete de un sistema ineficiente y saturado, lo que evidentemente violenta la vida. De no poder contar con el tipo de recursos no sería posible la exigencia del cumplimiento de los derechos fundamentales amparados en la Carta Magna. Así, tal y cual lo pretende reformar, el recurso de amparo quedaría limitado y sin posibilidad de aplicación de muchos afectados, en los siguientes aspectos:

• Solamente se permitiría al agraviado interponer el recurso: ya no sería posible como en el caso anterior, que otra persona presente el recurso. En este caso, el hijo de la afectada conocía sus derechos y el alcance de la ley y por ello pudo interponer el recurso, pero en muchos otros casos, las personas afectadas no conocen sus derechos, ignoran sus posibilidades, no cuentan con la información necesaria. Se limita la solidaridad de las personas que quieren luchar por los derechos de los que no pueden defenderse por diversas circunstancias.

• Con la reforma, la Sala se vería imposibilitada de dictar u ordenar medidas u actos reparadores.

• Se obligaría al afectado a agotar primero la vía administrativa, que en casos como estos significaría un riesgo a la salud de imposible recuperación. En casos como el descrito las consecuencias serían nefastas, específicamente de pérdida de la vista, mientras se acude a la vía administrativa lo cual es totalmente perjudicial para el ciudadano, por la lentitud de respuesta y el exceso de la burocracia. O en su caso la sección competente o del Pleno en caso de avocación, tendrá la potestad de emitir juicio acerca de si el daño es grave o de imposible o difícil reparación, lo que como ya se señaló es un retroceso en la legislación de nuestro país.

(1) Proyecto de Ley de Reforma de la Jurisdicción Constitucional. Expediente No. 17743, Artículo 41, 2010, pag. 9

(2) Ley de la Jurisdicción Constitucional. 14 ed. San José, Costa Rica.: IJSA, febrero de 2009

COBRO DE LA EDUACION UNIVERSITARIA

Se nos preguntó en clases si es inconstitucional cobrarle una tarifa más alta a estudiantes provenientes de colegios privados?

En mi opinión No sería inconstitucional, basándome en tercer párrafo del Artículo 78 de nuestra Costitución Política que dice "El Estado facilitará l prosecución de estudios superiores a quienes carezcan de recursos pecuniarios", es decir, se menciona la facilitación que debe brindar el Estado a las personas de escasos recursos, pero no menciona nada respecto a los que si los poseen.

Podría hacer una analogía comparando un tipo de cobro más alto de la educación superior para quienes lo puedan costear, con el Impuesto de la Renta, en donde los que más ganan o tienen, más pagan o cooperan con los más pobres.

Por supuesto no soy ni remotamente una especialista en temas constitucionales ni fiscales-tributarios y es obvio agregar que el estudio que deberán realizar las Univesidades para realizar este cobro tendrá que ser extremadamente exhaustivo, objetivo y apegado a las condiciones reales de cada estudiante, para no cometer injusticias ni desatinos.

ENSAYO DOCUMENTAL "ROOTS OF EVIL"

Director: Richards Dawkins
Resumen: Polémico cuestionamiento acerca de la aparición del hombre en la tierra y sus explicaciones religiosas atacadas desde el punto de vista científico.

Comentario

Este documental nos presenta de un modo explícito la percepción del autor acerca de las creencias religiosas, la fe y negación de  la existencia de un llamado ser supremo, llámese Jesucristo, Jehová, Mahoma o cualquier otro.

El director Richards Dawkins es un reconocido científico claramente declarado ateo y repudía toda clase de crencias religiosas, incluso al punto de declarar que la fe no es nada inofensivo, sino por el contrario es precisamente "La raíz de todo mal", título en español del documental que estoy comentando.

En este documental presentado en el año 2006, Dawkins hace una frontal confrontación con representantes de varios tipos de religiones: católicos, protestantes, musulmanes por ejemplo.  El enfrentamiento es siempre el mismo: la improbada existencia de un dios y de ser este el causante de la creación del hombre y del mundo todo, así como la discusión acerca de la teoría de la evolución como la responsable del inicio de la vida.

Este científico es atacado duramente por sus entrevistados al punto de que el pastor de una de las principales iglesias protestantes lo cataloga de "arrogante" y de alguna manera de ignorante de todo conocimiento teológico cristiano.  Asimismo, un representante musulmán considera que personas como él son las culpables de la devacle del ser humano y la sociedad.

Constantemente en el documental, el autor trata de convencer de la falsedad y estupidez que significa creer en la religión (sea cual sea) y más aun, del peligro que representa, poniendo de ejemplo el extremismo islámico o el catolicismo, en donde se nota el total desprecio que siente por las diversas prácticas y rituales hechos por las personas creyentes.

Para él está más que claro que lo que no es comprobable científicamente no debe ser creído y mucho menos venerado.  Así de esta manera es la teoría de la selección natural la que explica la aparición de las especies sobre el planeta.  Esta teoría se base en la supervivencia del más apto y la reproducción diferenciada: la primera se refiere a la adaptación que debe sufrir un organismo al medio para lograr sobrevivir, es decir, el que mejor se adapte será el que logre ese fin; la segunda, indica que estos organismos mejor adaptados serán los que logren dejar más descendientes y por lo tanto, perpetuar el proceso, desplazando a los menos adaptados, produciendo cambios genéticos favorables en una determinada población. En suma, la selección natural es la base de todo cambio evolutivo y es para Dawkins la verdad en la que todo ser racional e inteligente debería creer.

La necesidad del ser humano en creer en algo que no sólo halla creado el universo sino que les de fuerza y en quienes puedan depositar su confianza y fe, es lo que según este científico lleva ignorantemente a las personas en adoptar una religión cualquiera.

Ahora bien, en lo personal comprendo perfectamente a las personas ateas que no tienen un Dios, un Ser Superior.  Nadie tiene que creer en lo que no solo no ve, sino que no puede comprobar.  Es perfectamente entendible y hasta lógico. Sin embargo, la fe significa justamente "la certeza de lo que se espera y la seguridad de lo que no se ve", los que creemos en un Dios, lo hacemos solamente por eso: por fe, sin más explicaciones, sin más respuestas que las que encontramos cada día en nuestros corazones mas que en nuestras mentes.

Ahora bien, no es justificable bajo ninguna explicación que esa fe y esa creencia nos lleve al punto de matar, de arrebatar las vidas de otros en nombre de un dios que busca supremacía a toda costa, inclusive a costa de la desgracia nuestra y de muchas vidas ajenas e inocentes.  Los asesinatos que se llevan a cabo por partidarios de religiones extremistas y radicales no podrán ser nunca comprendidas y razonadas. En eso si comparto la opinión de Dawkins de que en ese sentido, las religiones organizadas no son para nada inofensivas.

Desde el punto de vista del cristianismo, que es la fe que profeso en lo particular, por el contrario, es lo que nos da fuerza, lo que nos ayuda a seguir cada día adelante, queriendo ser mejores, queriendo alcanzar lo expresado por Jesús, donde sólo existe un mensaje de amor, de tolerancia y de respeto.

Cada uno debe serle fiel a lo que cree, pero ante todo hay que cultivar exactamente el amor, la tolerancia y el respeto.

ENSAYO I PELICULA "WIT"

ENSEÑANZA DE LA PELICULA

En general y por todo lo que se indicará adelante, para mi la principal enseñanza de esta película radica en varias cosas:

      - No hacer a los demás lo que no queremos nos hagana a nosotros

      - Recordar que somos frágiles y no todos poderosos

      - No sabemos cuándo van a cambiar las cosas, por lo que debemos actuar en todo

        momento de una forma tal, que no nos traiga posteriormente arrependimientos

        y amargura

      - Sobretodo y antetodo valoremos lo que tenemos, la salud, la inteligencia, la vida

        misma.  Vivamos el hoy intensa y sabiamente.

01). Comportamiento de Jason como médico y como estudiante de literatura

Como médico

Jason es un joven doctor, un tipo de asistente del doctor principal de la Sra. Bearing, protagonista de la película, el cual no muestra ni compasión, ni interés de ningún tipo que no sea el meramente médico por la paciente, lo cual queda claramente demostrado en toda la película cuando Jason al visitar a la Sra. Bearing para hacer sus rondas que establece el protocolo, le pregunta cada vez "cómo se siente hoy?", sin poner atención verdadera ni esperar siquiera una respuesta.

Este hecho de deshumización de Jason queda expresamente reflejado en una oración de la Sra. Bearing cuando dice que él al igual que ella lo hacía "prefiere la investigación a la humanidad".

Jason, creo, está en completo desconocimiento de su actitud, la cual de alguna manera ha sido hasta predeterminada y motivada por su mentor el doctor Kelekian, que se comparta de una manera similar.

El lado emocional queda de lado en este personaje, no demuestra sentimieto alguno, excepto su pasión hacia la investigación del cáncer, el resto, es perder el valios tiempo de un investigador.  No demuestra ningún tipo de consideración ni incluso respeto (ejemplo de esto es cuando deja a la Sra. Bearing en la camilla con las piernas en los estribos, al ir a buscar a la enfermera que debía acompañarlo para realizar el examen médico).

Como estudiante de literatura

No se enfoca mucho la película en este punto en particular.  Sin embargo, puedo deducir por lo que se trata al respecto, que Jason fue un buen estudiante, que de hecho cursó la materia impartida por la Sra. Bearing no como requisito a su carrera, sino por dos motivos particulares: uno, por formación general para ser un doctor instruido de manera integral, y dos, por arrogancia al poder aprobar un curso difícil y de grandes expectativas por parte de la profesora, al cual tenía espléndidas referencias como intransigente, culta, inteligente, exigente y conocedora excepcional en literatura del siglo XVII.

02). Sra. Bearing como paciente y como profesora

Como paciente

Desde el anuncio de su padecimiento la Sra. Bearing demuestra una voluntad inquebrantable.  Se comporta como una mujer de gran temple, valiente, inteligente y con un humor sarcástico ante lo que le toca vivir.  De hecho eso humor es lo que la ayuda a sobrellevar no sólo el terrible tratamiento de ocho meses al que es sometida, sino a los múltiples exámenes (algunos dolorosos y degradantes) y a la actitud del personal del hospital que durante esos ocho meses, demostraron indiferencia y hasta despreocupación, exceptuando a la enfermera Susie (durante todo ese tiempo le preguntaban cada vez su nombre y el de su doctor).

Durante el transcurso de su padecimiento y tratamiento, la Sra. Bearing hace uso de su inteligencia y carácter, desea ser una paciente informada, nunca ignorante de los diferente males que va desarrollando, informándose de sus términos médicos que sus propios doctores no se preocupan en explicarle. 

Hasta el punto donde vimos la película, se muestra como una persona para nada débil, más bien luchadora y dispuesta a tolerar lo que venga sin mayor queja.

No obstante, va ocurriendo un recuento de diferentes pasajes de su vida, que la marcaron de alguna manera para lo que es ahora como persona y como profesional, pero más allá de esto, va desarrollando ella misma el sentimiento de soledad, considerando las veces que ella misma no expresó bondad o compasión alguna.

Como profesora

Creo con son suficientes los relatos que aclaran la inteligencia y brillantez profesional de la Sra Bearing.  Aplicada, estudiosa, apasionada por su especialidad, admirada y reconocida.

Pero asimismo, queda claro, que de alguna manera fue una profesora intransigente, desconsiderada, implacable y desconectada totalmente del aspecto humano de sus alumnos.

Son varios los recuerdos que se perfilan al respecto, en donde no hay consideración alguna que no se refiera a la literatura, no importa otra cosa, es la mejor manera de enseñar y hacerse respetar.

03). Cuál es la paradoja que existe en esta vida sobre la enfermedad y la salud? Cómo es una persona cuando está sana y cuando está enferma?

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En este relato hay varias paradojas, de las cuales voy a extraer tres:

       01. La estudiosa (la profesora Bearing) siendo ahora estudiada

       02. La que la misma Sra. Bearing reconoce como la gran paradoja: que no es su

       enfermedad la que hace peligrar su vida, sino el tratamiento para esa enfermedad

       lo que ahora pone en riesgo su salud.

       03. Lo que dio como profesora lo está recibiendo como paciente

Respecto a la primera y relacionado con la segunda parte de la pregunta 03, es claro que la vida da muchas e inesperadas vueltas, hoy estamos arriba y mañana talvés abajo o a la inversa, hoy podemos ser grandes profesionales, llenos de vida, de orgullo y hasta de arrogancia, sin contemplar que en el futuro podemos caer en manos de una situación que destruya aquella imagen, aquella vida, aquella arrogancia.  No debe ser fácil para nadie enfrentar un entorno semajante, pero para una persona como la Sra. Bearing aun menos, por tratarse de una persona tan dueña de si misma, tan decidida, tan ubicada, profesional y hasta admirada.

En cuanto a la segunda paradoja, que irónico resulta que el tratamiento que se supone ayude a preservar la vida y darle calidad, por el contrario es lo que convierte a la paciente en un ser indefenso y frágil, lleno de complicaciones y efectos colaterales, y peor aun, sumida en un sentimiento de utilidad únicamente para fines médicos y de investagación, nunca como ser humano.

Por último y como colorario de todo lo anterior, vemos que la vida nos devuelve de alguna manera de lo hemos hecho a los demás, es una ley de justicia quizá, por ello hay que tratar de actuar correctamente para no sufrir consecuencias gracias a nuestros mismos actos

04) Comportamiento del profesor Adonay y de la clase

Es necesario aclarar primero que lo que expondré en este punto es mi opinión personal, muy personal acerca del altercado en la clase el día que se proyectó la primer parte de la película.

El profesor Adonay constamente nos recuerda los efectos positivos que tendremos en la vida si aplicamos ciertos principios como el de tolerancia y amor al prójimo, respeto y consideración.

Definitivamente estos principios no se cumplieron por ninguna de las partes ese día, nosotros como alumnos nos comportamos de forma irrespetuosa, infantil y hasta desobedientemente, lo que dio como resultado el enfado del profesor.  No obstante, me parece que la situación no fue manejada adecuadamente, no se mostró tampoco tolerancia ni se comprendió que no todos debemos pensar igual, ni comportarnos de acuerdo a expectativas. Por supuesto que hubo incomprensión de todos nosotros los alumnos hacia la situación de falla del equipo de proyección de la película, pero el profesor se exasperó en demasía.

Creo que es un buen momento para retomar lo aprendido en clases y volver a iniciar todos, incluido el profesor.  Tratemos todos de ser mejores cada día y de aprender de las experiencias.  Para mi es un compromiso.

QUIEN MATO AL AUTO ELECTRICO?

01). Qué es la Epistemología?

Según el Diccionario de la Real Academia Española, Epistemología significa “doctrina de los fundamentos y métodos del conocimiento científico.” La definen también como la teoría de la ciencia. Su objeto de estudio es la producción y validación del conocimiento científico, por lo cual se encarga de estudiar por criterios por lo que se justifica el conocimiento, considerando las circunstancias históricas, sicológicas y sociológicas.

El término proviene del griego “episteme” que significa conocimiento y “logos” que es ciencia o estudio. De este modo, su nombre etimológico (o sea, el origen de las palabras) establece que la ciencia epistemológica considerará sobre el análisis del conocimiento, especialmente en lo que se refiere al conocimiento científico, aquel que cuenta con un objeto de estudio definido, con métodos y recursos medibles, con estructuras de análisis y de generación de hipótesis.

El trabajo de la epistemología es amplio y se relaciona también con las justificaciones que el ser humano puede encontrar a sus creencias y tipos de conocimiento, estudiando no sólo sus metodologías si no también sus causas, sus objetivos y sus elementos intrínsecos. La epistemología es considerada una de las ramas de la filosofía.

El interés del ser humano por el conocimiento ha existido desde que este pudo tener uso de la razón y por ello ha podido generar tecnológicos, culturales, políticos, sociales, económicos y de todo tipo. Aquí es donde se ha construido entonces el interés por entender cómo el ser humano llega a conocer lo que lo rodea, ya sea esto un producto de la naturaleza o un producto de su propia creación. Cuestiones tales como la naturaleza del conocimiento, la adquisición del mismo, sobre su necesidad y sobre su permanente desarrollo en la historia de la humanidad son primordiales para la epistemología. Para los antiguos griegos, la búsqueda del conocimiento significaba la búsqueda de la felicidad y de la total satisfacción del ser humano. En este sentido, la epistemología ha trabajado desde sus comienzos con los elementos tales como el conocimiento pero además con las nociones de verdad, creencia y justificación ya que todas ellas se encuentran estrictamente vinculadas con la generación de conocimiento.

02). Qué es la tecnología? Cómo puede esta conducir a la humanidad a un despeñadero?

Tecnología es definida por el Diccionario de la Real Academia Española como el “conjunto de teorías y técnicas que permiten el aprovechamiento práctico del conocimiento cientifíco. O, conjunto de los instrumentos o procedimientos industriales en un determinado sector o producto”.

Por lo tanto, se podría decir que la “tecnología es el conjunto de conocimientos técnicos,

ordenados científicamente, que permiten diseñar y crear bienes o servicios que facilitan la adaptación al medio y satisfacen las necesidades de las personas.” [1]

Es una palabra de origen griego, τεχνολογία, formada por “téchnē” (τέχνη, "arte, técnica u oficio") y “logía” (λογία), el estudio de algo. Aunque hay muchas tecnologías muy diferentes entre sí, es frecuente usar el término en singular para referirse a una de ellas o al conjunto de todas.

La actividad tecnológica influye en el progreso social y económico, pero también ha producido el deterioro de nuestro entorn. Las tecnologías pueden ser usadas para proteger el ambiente y para evitar que las crecientes necesidades provoquen un agotamiento o degradación de los recursos agotables de nuestro planeta.

De lo anterior, es fácil deducir que el ser humano puede utilizar la tecnología tanto para su beneficio como para su destrucción, ejemplo de lo último son las armas (sean las convencionales, las nucleares, las biológicas) en donde está clara y a mi parecer hasta increíble ver como el hombre es capaz de producir artefactos con el único propósito de infligir mal a los demás, considerados muchas veces como enemigos. El ser humano es capaz crear las más espantosas y crueles armas que producirán en el resto no sólo dolor y muerte, sino (y para mi es peor aun), enfermedad, discapacidad y defectos genéticos.

Por supuesto que la tecnología nos puede ayudar a vivir mejor ya así ha sido en innumerables veces, como por ejemplo, los electrodomésticos, la informática, la industria automovilística, etc. Sin embargo, no se puede perder de vista que todo lo anterior y en general, la tecnología juega un doble papel, es una espada de doble fijo, con la cual podemos vivir mejor pero a la vez nos destruye, lo que puedo ilustrar con los vehículos por citar sólo un caso, en donde nos ha ayudado a poder atravesar grandes distancias por comodidad, agilidad y rapidez, pero a la vez, este gran invento ha llevado dolor a muchas familias y puede hacer aflojar en algunos sus más profundas y bajas pasiones.

03) La industria del petróleo

El petróleo es “el producto es un compuesto químico complejo en el que coexisten partes sólidas, líquidas y gaseosas. Lo forman, por una parte, unos compuestos denominados hidrocarburos, formados por átomos de carbono e hidrógeno y, por otra, pequeñas proporciones de nitrógeno, azufre, oxígeno y algunos metales. Se presenta de forma natural en depósitos de roca sedimentaria y sólo en lugares en los que hubo mar.

Su color es variable, entre el ámbar y el negro y el significado etimológico de la palabra petróleo es aceite de piedra, por tener la textura de un aceite y encontrarse en yacimientos de roca sedimentaria.

          ORIGEN

Factores para su formación:

• Ausencia de aire

• Restos de plantas y animales (sobre todo, plancton marino)

• Gran presión de las capas de tierra

• Altas temperaturas

• Acción de bacterias” [2]  [2] http://www.monografias.com/trabajos35/petroleo/petroleo.shtml

Como todos sabemos el petróleo ha sido un gran descubrimiento pero es otro ejemplo clarísimo de lo que mencioné en el punto anterior: es el perfecto prototipo de la doble cara del ser humano, pues es capaz de movilizar una serie de industrias para el bien de todas las sociedades pero es capaz de provocar las más bajas ambiciones y hacer surgir los más mórbidos sentimientos humanos, dado su alto valor y el poder (económico, político, social, etc.) que otorga a quien lo posee.

04). El auto eléctrico

En el año 2006 se produjo en documental llamado Quién mató al auto eléctrico? Que cuenta la historia de cómo surgió en los Estados Unidos el vehículo EV1 producido por la General Motors (GM) tras la promulgación en el estado de california de una ley en donde se determinó que el 2% de los automóviles producidos durante 1998 no podrían emitir gases contaminantes para la atmósfera, hasta llegar a un 10% en el 2003.

Por lo cual la GM produjo en 1997 el EV1 completamente eléctrico que resultó ser uno de los vehículos más avanzados y eficientes que se habían fabricado. Sin embargo, tanto la GM como otros fabricantes estaban en franca lucha para eliminar la norma citada (llamada ZEV Mandatory), razón por lo que los EV1 no fueron vendidos sino alquilados, incluso a personalidades como Tom Hanks y Mel Gibson.

Para poder recargar estos autos, se colocaron gratuitamente alrededor de California estaciones de carga para que los usuarios pudieran hacer uso de ellas.

Lógicamente la industria del petróleo tampoco estaba a favor de la producción masiva de este tipo de automóviles e incluso se encuentran referencias a la vinculación del gobierno de George Bush con las grandes e influyentes compañías petroleras, lo que dio al traste con la continuación de fabricación y distribución el EV1 y así finalmente en el 2004 se retiraron todas las unidades para ser destruidas (asimismo lo hicieron otros fabricantes como la Honda). Aunque la justificación de la GM para este hecho fue argumentar que sufría enormes pérdidas en la construcción del EV1, esto se hubiera podido evitar y corregir si el vehículo hubiera sido fabricado en serie como lo hacen los carros que funcionan por combustión.

En resumen, podríamos señalar con base a este documental que los culpables de “matar” el auto eléctrico son varios:

- Obviamente la industria petrolera, que no están interesados por el ambiente y su sanidad, sino por sus ganancias.

- El gobierno mismo de los Estados Unidos en ese momento, por dejarle doblegar ante las fuertes presiones de todas estas compañías.

- La industria automotriz que tampoco le dio importancia al cuido del ambiente

- Los consumidores que talvés no apoyaron más extremamente la producción de autos eléctricos, pues muchas personas en el documental expresaron su desaprobación por ser un auto más costoso y por el simple hecho de ser algo nuevo.

Como ocurre lamentablemente muy a menudo, la mezquindad de muchos es lo que se impone. Estamos a tiempo de hacer nosotros algún cambio. Tenemos que reconsiderar nuestra posición.

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[1] http://es.wikipedia.org/wiki/Tecnolog%C3%ADa
[2] http://www.monografias.com/trabajos35/petroleo/petroleo.shtml

PROGRAMAS "REDES-NEUROCIENCIA"

01). PROGRAMA: "PODEMOS LEER LA MENTE"

Por mucho tiempo se creyó que la inteligencia dependía del tamaño del cerebro, ahora se sabe que no hay ninguna parte cerebral que defina la inteligencia, sino que la inteligencia tiene que ver con varias áreas.

Para medir esta característica humana se utilizan con mucho éxito los llamados "test de inteligencia", para poder de alguna manera medir dicha característica, pero para qué estudiar la inteligencia? Puede ser para establecer diferencias entre las personas, como por ejemplo, lo que recuerdan, entienden y cómo reaccionan, además es importante para descubrir los procesos biológicos y compreder casos como los de retrasos mentales.  Asimismo, la ciencia podría avanzar tanto al límite de inventar, digamos, una pastilla que haga aumentar el Coeficiente Intelectual, a quién no le gustaría ser más inteligente? es lo que se cuestionan los científicos que están tratando de ahondar en este tema.

El enfoque de la eficiencia de la inteligencia se inició hace unos 20 años con el primer estudio de reacciones hacia imágenes y se pudo demostrar que es la eficiencia del cerebro lo que nos hace más inteligentes, no la intensidad a la que se le somete.

Se sabe ahora que la memoria, la atención y el lenguaje están en la misma área cerebral y por lo tanto hay una relación.  Uno de los medios para tener una buena memoria es la experiencia  y la asociación emocional, tal y como la usan algunos camareros por ejemplo que no necesitan de una libreta para anotar y entregar correctamente los pedidos de sus clientes.

También se conoce actualmente que la sustancia gris que posee el cerebro varía según el sexo (mayormente el hombre tiene más sustancia gris que la mujer y menos sustancia blanca, que en el caso de las mujeres es mayor y más organizada).  Asimismo, el cerebro se organiza diferente en hombre que en las mujeres, es flexible, hace lo mismo de diferentes maneras.

Como lo mencioné al principio, hay diversas áreas del cerebro que tienen que ver con la inteligencia y en los genios están más desarrolladas que en la persona promedio (un dato curioso es que existen más hombres genios que mujeres).

La potencia de procesamiento del cerebro es un aspecto importante y tiene que ver con la sustancia gris, mientras que la velocidad tiene que ver con la sustancia blanca, es necesaria una combinación de ambas sustancias.

Gracias a estudios con test de inteligencia y con gemelos idénticos, se logró determinar que la inteligencia tiene una carga hereditaria o genética.

En cuanto a la "relación de eficiencia", en 1992 se realizó un experimento donde se le enseñó a un grupo de personas a jugar el videojuego Tetrix y se obtuvieron imágenes y 50 días después de practicar el videojuego, el cerebro mostraba menos actividad, esto porque se volvió más eficiente, es decir, lograba hacer la misma actividad mejor y con menos esfuerzo, de aquí se llegó a la conclusión de que es más inteligente el cerebro que trabaja menos. Por otro lado, se demostró que repitiendo se alcanzan destrezas que se reflejan en menos consumo en el cerebro.

En resumen, a pesar de toda la revolución tecnológica y de la ciencia, aun hoy en día, reconocemos a las personas inteligentes, pero no se sabe por qué.

02). PROGRAMA: "LA CIENCIA DE LA COMPASION"

Me parece adecuado iniciar con una frase mencionada por Buda a uno de sus siervos al inicio de este programa, que dice "No sigas la corriente de tu mente".

En este programa se entrevista a Matthieu Ricard, biólogo reconocido y budista devoto, según esta persona, la compasión y la gestión de las emociones, es lo que el ser humano ha abandonado, causando mucho de los problemas de la actualidad.  La felicidad por su parte, es una forma de ser.

Aprender a meditar nos ayuda a fomentar las ideas positivas.  Desde el punto de vista budista, se quiere ayudar buscando el equilibrio emocional, siendo más felices y siendo altruistas. Hay que aprender a sentir el sufrimiento de los otros para poder sentir verdadera compasión y según el señor Ricard ésto se puede lograr con la neurociencia que es precisamente la ciencia que estudia "la estructura y función química, farmacológica y patológica del sistema nervioso y de como los diferentes sistemas dan origen a la conducta".

Importante mencionar que al señor Ricard se le hizo en algún momento un experimento en donde se obtuvieron datos de mayor actividad positiva y menos depresión, ira y ansiedades, pudiendo mantener esos sentimientos por más tiempo mediante la meditación que es precisamente la que ayuda a desarrollar esas actividades positivas.

Para muchas personas, el ser humano es por naturaleza malo, pero pensar así es un culto al egoismo, de aquí que se desarrolló una escuela de pensamiento que indica que está bien ser egoista y no ayudar a nadie, pero el pensar de esta manera es sumamente peligroso para la subsistencia humana.

Otros muchos piensas que si el hombre intenta ser bueno es por algún interés, no coinciben que existe altruismo verdadero, pero lo cierto es que la historia del mundo nos ha demostrado que sí existe, como por ejemplo la ayuda que algunos le brindaron a los judíos durante la ocupación nazi, ayuda totalmente desinteresada, en donde no se podía esperar nada, porque no había nada que ofrecer.

Contrario a estas filosofías, el budismo cree que hay un potencial para el bien, que es conocido o llamado como "el aspecto luminoso" de la mente, este nombre porque la luz no se modifica por lo que ilumina, sino a la inversa.  La idea es que la consciencia básica está presente siempre en cada ser.

Nuestro estado mental, el cómo percibimos las cosas es lo que nos hace felices.  Los meditadores se concentran más allá de las imágenes, es la consciencia pura lo que les evita ser arrastrados por los pensamientos.  La clave para encontar felicidad está en modificar la mente, que al fin de cuentas, es más sencillo que modificar lo que nos rodea.

De igualmente es importante la libertad interior, ser más compasivos, crear una sociedad que se preocupa más por el prójimo, porque el altruismo podría solucionar nuestro mayores problemas de hambre y pobreza por mencionar algunos.  Además para lograr este proceso hacia la compasión, se debe modificar el sistema educativo, para inculcar el ser más felices, con cualidades humanas, ser buenos y equilibrados, enseñando a aprovechar más esas cualidades humanas, pero sin el valor humano nada vale.  La compasión es lo que nos humaniza.

El budismo proclama que la naturaleza humana es más bien compasiva y por tanto, hay cavida para el altruismo.

Hay que mejorar el proceso de atención, pues la mente se dispersa, hay que buscar tener una mente más calmada, clara y estabilizado, buscando la concentración mediante el uso de la respiración por ejemplo, pues como esta no se ve, es muy sútil, sólo se tiene la sensación y el pensar en el proceso del aire que entra y sale por la nariz, pero para lograr estos objetivos hay que entrenar porque la mente no está instruida o aleccionada, importante es ser perseverante, así la mente se calma y se puede llegar a cultivar la compasión.

Lamentablemente esto no lo ha enseñado la educación tradicional, pero lo podría enseñar la meditación, para aprender a ver a la naturaleza con mayor claridad.

"Además de meditar sobre la compasión, hay que llevarla a la acción"  Matthieu Ricard

Todos tenemos el derecho de creer en lo que nos parece más adecuado, como lo es la religión que decidamos practicar (si es que así lo elegimos), pero es de sabios tomar lo bueno de cada filosofía, de cada pensamiento.  No descartemos un pensar diferente al nuestro por el simpre hecho de ser exactamente diferente, aprendamos a valorar, a tomar lo que nos pueda retroalimentar y descartar aquello que no nos es agradable.

03). PROGRAMA: "MAGIA Y NEUROCIENCIA"

La magia ha ayudado a la ciencia a conocer las limitaciones del cerebro humano, sobre lo fácil que es distraernos.  De hecho, se han realizado estudios con magos sobre la manipulación de la consciencia y así la magia ha permitido a los científicos observar el engaño, el fraude de la percepción mental.

Se ha tratado de estudiar qué hay de neurológico y científico en la magia, porque desde hace mucho tiempo los magos saben y han utilizado cosas que nosotros intuimos, paradigmas como la "ceguera al cambio", que significa que hay cosas que deberían percibirse fácilmente pero no se hace por falta de atención, situación que utilizan muy bien los magos para lograr engañarnos.  Por ejemplo, se muestra y explica un truco con dos dedales, uno verde y uno amarillo, donde se crea la ilusión de que el mago es capaz de cambiar el color del dedal, mas sin embargo, se trata de que cada dedal está en un dedo diferente, pero aunado al hecho de que la gente quiere creer, la atención está fijada en el dedal y su color y no en los dedos.  Lo que sucede con este truco es que hay desde el punto de vista neural o sensorial, el movimiento de la mano (o de los dedos) y además otro factor que es el color que se procesan en forma paralela, por lo que la atención se ha dividido.

El cerebro se distrae, lo que tiene que ver con el "foco de la atención": se ilumina lo que se está prestando atención, lo que no se suprime, es como un túnel, el resto queda resagado.

La "distracción mental" es un concepto que los magos deben crear, a manera algunas veces de un tipo de diálogo interno en el espectador, para hacer que se cuestione algo y así conseguir que se distraiga, lo cual es usado por el mago para crear sus trucos con éxito.  Esto es llamado en neurociencia "atención endógena", que se refiere justamente a orientar la atención hacia algo, alguna zona o proceso interno (la "atención exógena" es aquella atención que es refleja, como cuando escuchamos un ruido muy fuerte).  En el caso de los magos, estos juegan con ambos tipos de atención, por ejemplo, en el truco de los dados, donde se juega con  el movimiento de la mano y la distracción mediante la pregunta al público si los dados son sostenidos en la mano izquierda o derecha y así la atención se va mermando.

Hay otro grupo de trucos que utilizan la capacidad de focalizar mediante la llamada "atención conjunta", que es la propiedad que poseemos todas las personas de atender lo que otros atienden (por ejemplo, si varias personas están mirando hacia el cielo, muy probablemente nosotros también tendremos la tendencia de mirar hacia el cielo).  Es el caso del truco en donde se simula tragar una moneda, la cual sale expulsada luego por la "papada".  Aquí también se manipula la atención de la gente, la cual asume que aquello es real, pero lo que se está haciendo en realidad es simular aquella realidad.  Esto lo logran los magos utilizando recursos como el dirigir la mirada hacia donde él necesita y lograr por lo tanto dirigir la mirada del público.

Como podemos ver, desde hace muchísimo tiempo, los magos intuían estos recursos, aunque por supuesto, desconocían de neurociencia.

Esta distracción es usa asimismo por otro tipo de mago, llamado "ladrón de espectáculos", el cual logra distraer a una persona a tal punto de poder sustraerle sus pertenencias sin que este se haya percatado o que aunque lo haya notado, lo olvide con facilidad que  es un punto juega un papel importante, conocido como el "paréntesis del olvido".

El cerebro recibe mucha información de nuestro ojos, de lo que entra por la retina. Nuestros ojos tienen la particularidad de poder captar objetos fijos, sin movimiento (cosa que no logran las ranas por ejemplo).  Esto lo logramos gracias a las "microsacadas", que son micromovimientos imperceptibles que está realizando el ojo, aun cuando creemos que está inmóvil, es decir, cuando pensamos que fijamos la mirada, el ojo en realidad se sigue moviendo, solamente de esta manera podemos observar cosas u objetos estáticos.

Ahora bien, la razón por la que pongamos más atención en lo que se mueve tiene una explicación: cuando algo está estático lo vemos gracias a las microsacadas, las neuronas están recibiendo constantemente información pero para evitar el aburrimiento, el cerebro se fija más en lo que tiene movimiento.

Los magos han aprovechado todo lo que he explicado anteriormente, creando incluso ilusiones que nos parecen más reales que la misma realidad.

Otro aspecto que es utilizado por los magos es la "atención neuronal", que se refiere a cuando algo no se mueve y por ello nos olvidamos de eso, como por ejemplo, cuando buscamos los anteojos sin percatarnos de que los tenemos puestos, es decir, nos adaptamos porque neuronalmente aquello se olvida.

Es impresionante ver cómo una sola persona -el mago-, logra engañar a todo un grupo de espectadores.  Son hábiles, manipuladores y diestros.  Pero más impresionante es aun que la neurociencia los utilice para poder comprender mejor los diferentes procesos que tiene lugar en nuestro poderoso cerebro.  Aun hay mucho por aprender...

LA CONCENTRACION Y YO

La concentración básicamente se trata de la capacidad mental que tenemos de centrar toda nuestra atención en un objeto o actividad que se quiera, apartando o desatendiendo el resto de cosas o situaciones.

En casi todos los aspectos de la vida es importante la concentración: para trabajar, para estudiar, para hecer deporte e incluso para relacionarnos con el resto de las personas que nos rodean.  Si no logramos ese grado de concentración requerido en las actividades diversas que realizamos, será más difícil realizarla o en muchas veces nos exigirá más esfuerzo del necesario.

Son muchos los factores por los que podemos lograr la concentración y muchos por los que podemos perderla.  Entre los factores que nos ayudan a concentrarnos, podría citar la motivación o interés (por ejemplo, al leer un libro, si este nos interesa nos será más fácil y agradable concentrarnos en su lectura), por ende, la desmotivación hará que perdamos más rápidamente dicha atención. Asimismo, existen otros factores externos como el uso de drogas o algún otro tipo de sustancias o medicamentos que eventualmente nos disminuirían esa capacidad.  Algunas personas practican meditación o yoga con el fin de lograr y hasta "adiestrar" ese proceso mental, otras lo hacen mediante el uso de la respiración.

La importancia de mantenernos en plena concentración cuando realizamos determinada actividad es tanta, que creo que a veces no estamos conscientes de todo lo que podriamos alcanzar en nuestra vida, gracias al control que deberiamos ejercer en nuestra mente y no a la inversa, es decir, que nuestra mente nos controle a nosotros, porque la mente puede interferir en nuestro proceso de crecimiento emocional y espiritual, nos puede desviar, nos puede manipular y puede extraer de nosotros cosas negativas y perjudiciales.  La mente refleja el dominio del ego que desea apropiarse de todo lo que le rodea.

Una herramienta poderosa para lograr la concentración es poner nuestra atención en el silencio, captando todo lo que este nos puede transmitir y enseñar, pues de esta manera centramos todo nuestro ser en el interior del mismo, que al fin de cuentas es el único que no nos va a engañar, que no va a falsear la realidad.

Buscaré más de ahora en adelante la concentración que se que me ayudará a lograr los fines buscados.

CONTROLANDO A LOS DEMAS

Uno de los significados de la palabra "control" según el Diccionario de la Real Academia Española, es "dominio, mando, preponderancia".

Especifico este significado para ilustrar precisamente su importancia en la vida de las personas, especialmente de aquellas que buscan por cualquier medio dominar, mandar al resto de los que le rodean.

Y no es nada nuevo esta actitud de muchos de querer ejercer el control, lo vemos a través de la historia del mundo mediante las guerras, asesinatos, revoluciones, etc., en donde se pretende imponer incluso con la utilización de la fuerza una determinada manera de pensar, creyendo que es la correcta y la que debe atenderse.

Es posible que todos de alguna manera deseemos controlar y/o dominar: unos más extremistas que otros, por ejemplo Hitler manipuló a todo un país y más allá para lograr su cometido genocista y de exterminio de un pueblo, otros sólo desean controlar a los que están más cerca, por ejemplo, los padres, los educadores, los jefes, los sacerdotes, etc.

Muchos no respetan el pensar ni el sentir de los otros, no coinciben que puedan pensar diferente a ellos.  Esto tiene un origen: el ego, que nos trae tanto problemas en la vida, que se alimenta de orgullo e ignorancia, que vacía nuestra vida y la llena de equivocaciones y enemistades, que nos ciega de la realidad y nos aparta de los que más nos quieren.

En todo el transcurrir de la historia del mundo, el ser humano ha deseado fiscalizar a su prójimo.   Sabemos que el Derecho es una forma de control, necesaria por supuesto, algunas veces eficiente, otras no, algunas veces justo, otras no.  Está claro que no podríamos vivir en sociedad sin ciertas reglas y regulaciones que controlen nuestro actuar y que castigue el incumplimiento u omisión de las mismas.

Puede ser que ese afán de control se deba a inseguridades emocionales, a experiencias de vida negativas, a falta de amor o respeto, en fin, se podrían dar una infinidad de explicaciones al respecto.  Sin embargo, el punto es el mismo siempre: una persona controladora causará tarde o temprano conflictos y perjuicios a los que le rodean y desea controlar.  No es tolerable en ningún aspecto de la vida, ni en lo personal, ni en lo común, ni en lo político o social.  El ser humano por naturaleza es rebelde y los que permiten ser dominados carecen de carácter.

Ojalá aprendamos la lección y de ahora en adelante no sólo analicemos nuestra conducta hacia otros, sino la que se nos está tratando de inculcar o imponer, para poder tomar la mejor decisión que ayude a cultivar nuestro ser.

Ensayo libro "El Escarabajo de Oro"

Título de la Obra: "El Escarabajo de Oro"

Autor: Edgar Allan Poe

Personajes : el narrador (personaje anónimo), William Legrand y Júpiter (sirviente del Sr. Legrand)

Resumen: narración de aventura y un poco de misterio acerca de la búsqueda de un tesoro mediante el descifrado de un código.

Moraleja: creer que todo es posible y que lo podemos lograr por medio de nuestra inteligencia, perseverancia y confianza en nuestros amigos.

RESUMEN

Este libro narra la historia de William Legrand, procedente de una familia rica y cristiana de New Orleans, que había posteriormente perdido su fortuna, lo que hizo que William se marchara a vivir en la Isla Sullivan en Carolina del Sur, cerca de Chasleston, lugar en donde conoce y entabla amistad con el narrador que nunca se identifica.

Cierto día el narrador visita a su amigo (que vivía junto a su fiel sirviente negro Júpiter y su perro), día inusualmente frío por lo que esta persona y al percatarse de la ausencia del Sr. Legrand y de Júpiter, decide esperarles sentado junto al fuego de la chimenea (suceso que posteriormente será de gran relevancia).

Al llegar el señor Legrand, le comenta un hallazgo impresionante: un escarabajo de raro aspecto, color y peso, que Júpiter designa como el “escarabajo de oro”. Al no tener el escarabajo en ese momento por haberlo dejado a un Teniente, el Sr. Legrand se lo dibuja en un viejo trozo de pergamino que había encontrado en el camino, pues no encontró papel en ese momento. Dicho sea de paso, este dibujo en el pergamino también será de mucha importancia. Es decir, estamos en presencia de una serie de hechos inter-relacionados que dan pie al desenlace del relato.

El dibujo en cuestión es visto por el narrador como una “calavera”, lo que enfada al Sr. Legrand por considerarse ofendido en sus dotes artísticas de dibujante, lo que acarrea que el narrador decida abandonar la estancia y marcharse para su casa.

Un mes después, Júpiter busca al amigo narrador para que le acompañe a petición del Sr. Legrand y de él mismo también, pues éste está muy preocupado por el estado de ánimo de su amo. Asimismo le expresa que para él existe una relación entre el escarabajo de oro y la supuesta locura del Sr. Legrand, por lo que presurosos y preocupados se dirigen al encuentro solicitado.

Al llegar a casa del Sr. Legrand, éste le solicita a su amigo que le acompañe a una expedición a cierta montaña, lo que en primera instancia es negado pero luego es aceptado a cambio de la promesa por parte de Legrand de que a la vuelta reposará y tomará al pie de la letra las instrucciones de su amigo para mejorar su salud y “estado mental”.

Parten los cuatro, el Sr. Legrand, su amigo, Júpiter y el perro, y se adentran en la espesura de una montaña, deteniéndose únicamente al encontrar un frondoso árbol al cual Legrand le da instrucciones a Júpiter para que suba cargando al escarabajo. En una rama alta encuentra una calavera por al cual debe pasar el escarabajo por el ojo izquierdo y dejarlo caer para que de ahí Legrand pueda hacer una serie de mediciones y empezar la excavación. Aun sin comprender nada, los tres hombres inician la búsqueda pero sin éxito. Al partir decepcionados, Legrand comprende que Júpiter había errado el ojo de la calavera por lo que se devuelven, hace de nuevo las mediciones del caso e inician una nueva excavación en la cual esta vez sí encuentran (aparte de unos esqueletos humanos), un cofre que contenía una inmensa fortuna, valuada ulteriormente en millón y medio de dólares, toda una fortuna sin duda.

Al regresar a casa de Legrand y ya descansados y calmados los ánimos por lo acontecido, Legrand narra cómo pudo llegar hasta el tesoro, gracias al pedazo de pergamino en donde había dibujado al escarabajo días atrás. Igualmente describe la manera de descifrar un código (conocido como criptograma), gracias a la inteligencia y poder deductivo de Legrand (el libro va señalando parte por parte la forma de descifrar dicho código, manera por demás un poco compleja).

De esta forma, el narrador se alivia al ver que su amigo no estaba sumido en la locura, sino que estaba sumido en la manera de descifrar el criptograma y de encontrar el tesoro.


APRECIACION PERSONAL
El relato de este libro es entretenido, explicado con una narración de fácil comprensión (salvo unas pocas palabras poco comunes). Es ameno e interesante, manteniendo en vilo al lector, con la impaciencia y curiosidad saber qué es lo que va a pasar y descubrir qué es lo que se busca.

En lo personal, creo que podemos extraer varias punto de aprendizaje de esta historia:

01). Hay que creer en lo que incluso otros no creen, no hay que dejarnos llevar por lo que es considerado como imposible o inalcanzable sólo porque otros así lo consideran.

02). Tenemos que confiar en nuestra inteligencia, saber que podemos con ella alcanzar logros importantes.

03). Saber distinguir en quiénes podemos confiar y en quiénes no. Reconocer a los verdaderos amigos, que nos acompañarán inclusive en nuestras aventuras más locas y aparentemente descabelladas.

04). No ser avaros, compartir las riquezas que la vida nos pueda regalar con las personas más queridas.

Me parece que es bueno recordar estas cosas y aplicarlas en nuestras vidas, para que seamos mejores y más fructíferos en lo que llevemos a cabo. Que así sea.